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| Le Monument de la Renaissance Africaine | |
|---|---|
| Name | Le Monument de la Renaissance Africaine |
| Native name | Monument de la Renaissance Africaine |
| Location | Dakar, Senegal |
| Designer | Pierre Goudiaby Atepa (supervision), Ibrahim Touré (sculpture firm Souleymane Keïta involvement disputed) |
| Type | Monument |
| Material | Bronze, acier, béton |
| Height | 52 m |
| Begin | 2009 |
| Complete | 2010 |
| Dedicated to | Renaissance africaine |
Le Monument de la Renaissance Africaine est une statue-colosse située sur la colline de Ouakam, près de la pointe des Almadies à Dakar, Senegal. Inauguré en 2010, il est associé aux commissions présidentielles, aux entreprises sud-coréennes et à des figures publiques continentales, et a suscité des débats autour de l'art public, des relations internationales et du patrimoine. Le monument combine sculpture, architecture monumentale et aménagement paysager dans un site élevé surplombant l' Atlantique.
L'initiative a été lancée dans le contexte politique de la présidence de Abdoulaye Wade et fait écho à des projets de commémoration menés par d'autres dirigeants africains tels que Félix Houphouët-Boigny et Jomo Kenyatta; la commande a impliqué des acteurs publics sénégalais, des entreprises sud-coréennes comme Daewoo Engineering & Construction et des entrepreneurs privés. Les étapes de conception et d'approbation ont mobilisé des ministères, des architectes comme Pierre Goudiaby Atepa et des artistes sculpturaux, et se situent dans la continuité d'une tradition monumentale observée à Alger, Lagos et Le Caire. L'annonce et la réalisation ont coïncidé avec des visites diplomatiques entre Séoul et Dakar et avec la diplomatie économique sud-coréenne en Afrique.
Le projet combine éléments architecturaux et sculpture colossale en bronze et acier, dressée sur un socle en béton et pierres locales. L'ensemble atteint environ 52 mètres et représente une famille triomphante tournée vers l'océan, insistant sur des proportions héroïques comparables aux statues de Rodin en Europe, aux colonnes monumentales d'Alexandre III (pont) et aux figures patriotiques visibles à Harare et Addis-Abeba. Le site comprend des gradins, un musée, un ascenseur panoramique et un belvédère comparable aux installations d'ouvrages patrimoniaux comme La Citadelle (Qaitbay) ou les plateformes du Monument de la Révolution (La Havane). Les matériaux et techniques mobilisent la fonderie, la charpente métallique et des finitions patinées proches de celles employées sur des œuvres par Auguste Rodin et des ateliers industriels contemporains.
Le programme iconographique invoque la « renaissance » africaine, faisant référence à des concepts présents dans les discours de personnalités comme Kwame Nkrumah, Nelson Mandela, Thomas Sankara et Patrice Lumumba. La représentation familiale dialogue avec des panthéons nationaux et continentaux, et rappelle des symboles de libération associés à Mau Mau et à des mouvements panafricanistes portés par des organisations telles que l'Organisation de l'unité africaine et l'Union africaine. Les inscriptions, les gestes et l'orientation maritime évoquent des récits de diaspora liés à La traite atlantique et à des figures diasporiques comme W. E. B. Du Bois et Aimé Césaire.
La réalisation a été effectuée par des entreprises sud-coréennes en contrat avec l'État sénégalais; le montage financier a impliqué des crédits publics et des marchés publics supervisés par des ministères et des services financiers. Des entreprises comme Daewoo ont mobilisé des chaînes d'approvisionnement internationales, des fonderies et des ingénieurs structuraux, tandis que des bureaux d'études locaux ont assuré la conformité territoriale. Les modalités de paiement et les factures ont été discutées dans les assemblées parlementaires et par des instances de contrôle comme la Cour des comptes (Sénégal), suscitant des requêtes parlementaires et des audits.
L'inauguration a divisé l'opinion publique entre partisans louant l'ambition symbolique et critiques dénonçant le coût et le contexte politique, avec des commentaires de figures publiques telles que Macky Sall et des héritiers politiques de Abdoulaye Wade. Des organisations de la société civile, des médias comme Le Soleil (Sénégal), Jeune Afrique et des ONG locales ont relayé des objections portant sur l'opportunité, la transparence des marchés publics et la priorité des dépenses face à des enjeux sanitaires et sociaux soulignés par Banque mondiale et Fonds monétaire international. Des manifestations et débats parlementaires ont accompagné la mise en service.
Le site sert de lieu cérémoniel pour des commémorations nationales, des visites officielles et des expositions temporaires; il est géré par des autorités locales et des services de patrimoine. L'entretien engage des compétences en conservation métallique, en ingénierie du béton et en gestion des espaces publics, requérant des entreprises spécialisées présentes dans des villes comme Londres, Séoul et Paris. Les questions de conservation incluent la corrosion saline due à la proximité de l'océan Atlantique et la nécessité d'interventions périodiques financées par des budgets municipaux et nationaux.
Le monument est devenu un point d'attraction pour les circuits touristiques à Dakar, intégrant des itinéraires incluant la Île de Gorée, le Marché Kermel, le Musée Théodore Monod et d'autres sites culturels. Son impact sur l'hôtellerie, les guides privés et les transporteurs locaux est analysé par des acteurs du secteur comme les fédérations hôtelières, des agences de voyage et des économistes du tourisme. Les retombées incluent une visibilité accrue pour des événements régionaux réunissant délégations de pays comme Sénégal, Sierra Leone, Guinée et Mali.
Le dossier du monument alimente des débats sur la gouvernance locale, la priorisation budgétaire et la diplomatie culturelle, impliquant partis politiques sénégalais, députés de l'Assemblée nationale et acteurs internationaux. Des voix issues de la presse spécialisée, d'universitaires affiliés à des institutions comme Université Cheikh Anta Diop et d'organisations internationales ont questionné la légitimité d'investissements monumentaux en période de contraintes sociales, en invoquant des comparaisons avec politiques publiques menées par administrations antérieures dans des capitales africaines. Le monument demeure un marqueur de la vie politique et culturelle du pays, intégrant les controverses liées à la mémoire, au patrimoine et à la diplomatie sud‑sud.
Category:Monuments in Senegal