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| Christianisme social | |
|---|---|
| Name | Christianisme social |
| Religion | Christianity |
Christianisme social Le Christianisme social désigne un courant de pensée et d'action qui combine des convictions chrétiennes avec des engagements pour la justice sociale, la dignité humaine et la solidarité. Il s’est exprimé par des théologies, des organisations, des partis et des réformes institutionnelles cherchant à appliquer des principes issus des Évangiles et de la doctrine sociale chrétienne à des problématiques publiques contemporaines. Ce mouvement a influencé des personnalités, des congrégations et des législations dans divers pays, et il a dialogué avec des traditions comme le catholicisme social, le protestantisme libéral et l’anglicanisme social.
Le Christianisme social articule des principes moraux et pratiques tels que la subsidiarité, la solidarité, le bien commun, la justice distributive et la dignité de la personne, souvent en référence à des textes comme l’encyclique Rerum Novarum, l’encyclique Quadragesimo Anno, la doctrine sociale défendue par des figures comme Léon XIII et Pie XI, et des penseurs protestants comme Friedrich Schleiermacher et Dietrich Bonhoeffer. Les acteurs institutionnels incluent des organisations comme Caritas Internationalis, la Conférence épiscopale française, la National Council of Churches, l’Anglican Communion et des syndicats chrétiens comme la Christian Democratic Union (organisation affiliée aux chrétiens-démocrates) qui mettent en pratique des principes via des ONG, des œuvres de charité et des programmes sociaux. Les sources doctrinales mobilisent aussi des œuvres littéraires et théologiques telles que L’Éthique protestante et l’esprit du capitalisme (Max Weber) et des écrits sociaux de John Henry Newman.
Les racines historiques relient des mouvements médiévaux comme les confréries urbaines et les ordres monastiques à des réponses modernes aux révolutions industrielles et aux crises du XIXe siècle, avec des acteurs tels que Owenite movement influencés par des figures comme Robert Owen, des réformateurs sociaux comme Charles Booth et des évêques comme John Henry Hobart. Au XIXe siècle, l’encyclique Rerum Novarum (1891) de Léon XIII et la pensée sociale de théologiens comme Ketteler ont stimulé la création de partis chrétiens-démocrates et de syndicats chrétiens en Europe, impliquant personnalités comme Cavour dans le contexte italien et organisations telles que la Catholic Worker Movement fondée par Dorothy Day et Peter Maurin aux États-Unis. Le XXe siècle a vu l’essor du christianisme social dans des contextes comme l’Union soviétique (réponses résistantes), l’Allemagne avec la formation de la Christian Democratic Union et le rôle d’intellectuels comme Karl Barth et Reinhold Niebuhr dans les débats théologiques.
Parmi les courants figurent le catholicisme social incarné par des structures comme Caritas Internationalis et la Catholic Worker Movement, le protestantisme social représenté par des organisations comme le Social Gospel aux États-Unis, l’anglicanisme social présent au sein de la Church of England et des mouvements ouvriers chrétiens en lien avec des partis comme la Christian Democratic Union et la Christian Democratic Party en Norvège. D’autres expressions comprennent le catholicisme démocrate en France lié à la Démocratie chrétienne, le luthéranisme social en Scandinavie (ex. Church of Sweden), le pentecôtisme social dans certains pays d’Amérique latine (liens avec Liberation Theology et figures comme Gustavo Gutiérrez), ainsi que des réseaux écuménistes comme le World Council of Churches et des initiatives comme Faith-based organizations impliquées dans la coopération internationale.
Le Christianisme social a façonné des lois sociales, des réformes de protection sociale et des institutions publiques au travers d’acteurs politiques et institutionnels comme Konrad Adenauer, la Weimar Republic (réponses chrétiennes-démocrates), les gouvernements inspirés par la Social Market Economy et des leaders syndicaux chrétiens. Il a influencé la politique sociale en France via des personnalités comme Léon Blum (dialogues avec le catholicisme social), en Italie par des réseaux proches de la Démocratie Chrétienne et en Amérique latine par des mobilisations liées à la Teología de la Liberación qui ont rencontré des acteurs comme Óscar Romero et des mouvements paysans. Sur la scène internationale, des institutions telles que l’Organisation des Nations unies (dialogues avec ONG confessionnelles) et des accords sociaux portés par des États chrétiens-démocrates témoignent de cette influence.
Les manifestations pratiques incluent la création d’hôpitaux, d’écoles, de banques mutualistes, d’organisations caritatives et de syndicats chrétiens comme la Christian Association of Nigeria (exemples), ainsi que des œuvres de secours comme Red Cross (partenariats confessionnels), des initiatives de développement rural soutenues par des ordres comme les Jesuits et des congrégations missionnaires. Les structures politiques comprennent des partis tels que la Christian Democratic Union, la Démocratie Chrétienne (Italie), la Christian Democratic Appeal (Pays-Bas) et la KrF (Norvège), tandis que des ONG comme CAFOD, SCIAF et Caritas Europa traduisent ces principes en programmes d’aide internationale et en plaidoyer pour des politiques publiques.
Les débats internes portent sur l’articulation entre la doctrine et l’action politique, la relation entre l’Église et l’État (exemples: French laïcité tensions), les positions sur le marché libre et la redistribution (confrontations entre économistes comme Friedrich Hayek et penseurs sociaux chrétiens), ainsi que les controverses autour de la Théologie de la Libération face à la hiérarchie catholique (dossiers impliquant la Congregation for the Doctrine of the Faith et des figures comme Pope John Paul II). Des critiques extérieures proviennent d’auteurs laïcs et marxistes tels que Karl Marx lui-même, et d’intellectuels libéraux et conservateurs remettant en question l’efficacité ou la cohérence des réponses sociales proposées par des acteurs religieux.
L’expression du Christianisme social varie selon les contextes nationaux: en Allemagne avec la Social Market Economy et la politique d’Adenauer, en France avec des courants issus de la Démocratie chrétienne et d’organisations comme la Conférence des Évêques de France, en Italie via la Démocratie Chrétienne historique, en Amérique latine via la Theology of Liberation et des martyrs comme Óscar Romero, en Scandinavie via les Églises luthériennes nationales comme la Church of Sweden, au Royaume-Uni via l’Anglican Communion et des réformes sociales inspirées par des figures comme William Wilberforce, et aux États-Unis via le Social Gospel et des organisations comme la National Council of Churches. Les déclinaisons incluent des adaptations locales au Japon, au Nigéria, en Pologne (rôle de Solidarity), en Espagne et en Amérique centrale, reflétant la diversité des traditions confessionnelles et des héritages politiques.