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| Urartéens | |
|---|---|
| Name | Urartéens |
| Region | Armenian Highlands, Lake Van |
| Period | Iron Age |
| Capital | Tushpa (Van) |
| Major sites | Van, Tušpa, Erebuni, Karmir Blur, Altintepe |
| Languages | Proto-Armenian?, Hurro-Urartian |
| Religion | Hurrian-influenced pantheon |
Urartéens Les Urartéens constituent une civilisation du premier Âge du Fer centrée autour du lac Van et des hautes terres arméniennes, connue pour des royaumes fortifiés, des inscriptions monumentales et des réseaux hydrauliques; leur histoire croise les empires assyrien, néo-hittite et médiéval. Leur culture a laissé des traces archéologiques à Tushpa, Erebuni, Karmir Blur et Altintepe et a été étudiée par des fouilleurs associés à des institutions comme le Musée du Louvre, le British Museum et l'Institut Oriental d'Chicago.
Le nom moderne employé pour ce peuple provient d'exonymes documentés par des sources assyriennes et hittites, comparés aux mentions dans les inscriptions royales découvertes à Tušpa, Van et Karmir Blur; ces textes ont été édités par équipes de l'Université d'Oxford, l'Université de Cambridge et l'Institut de Philologie de Saint‑Pétersbourg. Les chercheurs aussi comparent la toponymie à des termes présents dans les archives d'Assyrie, d'Uruk et d'Anatolie, et aux chroniques de Hérodote et de Strabon consultées par des spécialistes de la British Academy. Les appellations variantes apparaissent dans des correspondances retrouvées près d'Erzurum, Diyarbakır et Akhaltsikhe, et sont discutées dans des revues comme Anatolian Studies et Journal of Near Eastern Studies.
La chronologie régionale s'articule autour d'événements contemporains aux campagnes assyriennes d'Esarhaddon et Sargon II, aux entités néo-hittites d'Hattusa et à la dynamique des royaumes de Phrygie, Urartu et Colchide; les périodes phares incluent la fondation de Tušpa, les règnes de Sarduri Ier et Argishti Ier, et les campagnes de Rusa II. Les interactions militaires, diplomatiques et commerciales relient ces souverains aux cités-États d'Assyrie, de Babylone, de Ninive, d'Ani et d'Erebuni, ainsi qu'aux routes reliant Sam’al, Carchemish et Tigrane. Les sites stratigraphiques mis au jour par des équipes de l'Université d'Istanbul, l'Université d'Yerevan et l'Académie russe des sciences servent de points d'ancrage pour la séquence chronologique et pour la datation par dendrochronologie et radiocarbone.
Le pouvoir était centré sur des rois titulaires à Tušpa, souvent mentionnés dans listes royales et stèles comparables aux archives palatiales d'Assyrie, de Médie et d'Uruk; des inscriptions d'Argishti Ier et de Rusa I documentent la centralisation et des campagnes colonisatrices vers Erebuni et Karmir Blur. L'administration s'appuyait sur des élites locales, des intendants et des garnisons implantées dans des forteresses à Van, Bastam et Arçuri, et entretenait des relations diplomatiques avec Babylone, Ninive et Carchemish. Les listes de tributs, les comptes de main-d'œuvre et les échanges enregistrés aux dépôts de Karmir Blur rapprochent cette organisation des pratiques observées à Mari, Ugarit et Hattusa.
La société comprenait une aristocratie royale, une bureaucratie de palais et des artisans spécialisés, avec des liens économiques vers Antioche, Tarse, Alexandretta et les marchés d'Assyrie; l'agriculture irriguée autour du lac Van reposait sur des réseaux hydrauliques similaires à ceux décrits pour Nisibe et Nimrud. Les productions clés incluaient l'élevage, la viticulture, la métallurgie du bronze et du fer, le travail du bronze comparable aux ateliers de Kültepe et Çatalhöyük, ainsi que le commerce de pierres précieuses et de textiles avec Samaria, Sidon et Byblos. Les archives palatiales et des tablettes économiques montrent l'emploi d'intendants, de scribes et d'artisans en relation avec les sanctuaires d'Erzurum, Akhaltsikhe et Ani.
La religion présente un panthéon influencé par le corpus hourrite et hittite, avec des divinités comparables à Teisheba, Khaldi et Arubani, figurant sur stèles et offrandes trouvées à Musasir, Erebuni et Van. Les pratiques rituelles sont documentées par des reliefs et inscriptions funéraires rapprochables aux cultes de Hatti, Ninurta et Ishtar, et par des objets votifs semblables à ceux exhumés à Alalakh, Ugarit et Hattusa. L'art sacré se manifeste dans des bas-reliefs, des thésaurisations et des bronze cauldrons évoquant des motifs partagés avec les trouvailles de Mycènes, Samaria et Phrygie.
Les capitales et citadelles comme Tušpa, Erebuni, Karmir Blur et Altintepe combinent palais, entrepôts, temples et systèmes d'irrigation comparables aux complexes d'Assur, Nimrud, Hattusa et Tigranakert; leurs murailles cyclopéennes, tours et portes monumentales reflètent des techniques partagées avec Carchemish, Van, Ani et Akdamar. Les ingénieurs royaux édifièrent barrages, canaux et adductions qui ont des parallèles dans les projets hydrauliques de Ninive, Babylon et Pergame, révélant un urbanisme planifié associant quartiers artisanaux, citadelles et nécropoles étudiés par des équipes internationales.
Les inscriptions, gravées sur stèles, orthostates et bronze, sont principalement rédigées en une langue appartenant au groupe hourro‑ougaritique; elles sont déchiffrées grâce à comparaisons avec les textes assyriens, hourrites et hittites et éditées par spécialistes de l'Université de Leiden, de Harvard et de l'Académie des Sciences de Russie. L'épigraphie inclut des inscriptions royales en cunéiforme assyrien et des inscriptions locales adaptées, rapprochant ces corpus des archives de Mari, Ebla, Hattusa et Ninive; les tablettes administratives et les inscriptions votives fournissent des informations sur la titulature royale, les offrandes et les campagnes militaires.
Category:Ancient peoples