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| Parthénon | |
|---|---|
| Nom | Parthénon |
| Autre nom | Le Parthénon |
| Type | Temple périptère |
| Style | Architecture grecque classique |
| Pays | Grèce |
| Ville | Athènes |
| Arrondissement | Acropole |
| Latitude | 37.9715 |
| Longitude | 23.7267 |
| Construit | 447–432 av. J.-C. |
| Architectes | Ictinos, Callicratès |
| Sculpteur principal | Phidias |
| Matériau | Marbre pentélique |
| Statut | Monument national, site du patrimoine mondial |
Parthénon est un temple antique situé sur l'Acropole d'Athènes, dédié à la déesse Athéna et élevé durant l'âge classique de la Grèce. Chef-d'œuvre de l'architecture dorique, il associe œuvre d'Ictinos et Callicratès et sculptures de Phidias, influençant l'architecture occidentale, l'histoire de l'art et l'archéologie. Monument central de l'identité athénienne, il a traversé transformations religieuses, utilisations militaires et débats internationaux sur la conservation.
Le vocable français « Parthénon » dérive du latin Parthenon et du grec ancien Παρθενών, associé au mot Παρθένος (parthénos) et lié à la figure d'Athéna et au sanctuaire de la « Parthénos ». Les Anciens Périclès et Thucydide mentionnent l'édification sur l'Acropole, tandis que textes byzantins et récits d'érudits ottomans référencent le monument comme symbole d'Athènes et du culte d'Athéna Parthénos. Les savants modernes, y compris Johann Joachim Winckelmann, Lord Elgin et Heinrich Schliemann, ont contribué aux débats terminologiques et aux études étymologiques.
La construction (447–432 av. J.-C.) s'inscrit dans le programme de reconstruction d'Athènes impulsé par Périclès après les guerres médiques et pendant l'hégémonie de la Ligue de Délos. Les architectes Ictinos et Callicratès coordonnèrent l'édification, tandis que le sculpteur Phidias supervisa les œuvres en marbre et la statue chryséléphantine d'Athéna. Les matériaux proviennent du marbre Pentélique et d'ateliers attiques; des ateliers comme ceux de Praxitélès et d'autres contemporains influencèrent le chantier. Les documents antiques, inscriptions attribuées à l'archonte et comptes de la cité retrouvés parmi les ostraca et épigraphie athénienne éclairent le calendrier et le financement via la Trésorerie de la Ligue de Délos. Le siège et la défaite d'Athènes pendant la guerre du Péloponnèse interrompirent certaines pratiques cultuelles.
Le monument est un temple périptère d'ordre dorique avec des éléments ioniques: colonnes extérieures doriennes, colossale cella divisée, et frises ioniques internes. Le plan comporte une cella principale, un pronaos et un opisthodome, un stylobate à trois degrés et 8 colonnes en façade (octastyle) et 17 colonnes latérales. Les ajustements optiques (entasis, courbure du stylobate, inclinaison des colonnes) ont été exécutés pour corriger les distorsions visuelles, comme discuté par des savants tels que Herbert Maryon, William Bell Dinsmoor et Nikolaos Kokkinos. L'orientation vers l'Acropole et les rapports de proportion s'inspirent des ordres canonisés par Vitruve dans son traité, et le Parthénon influence des répliques néoclassiques comme le British Museum et des bâtiments publics à Washington, D.C..
Le décor sculptural comprenait frontons orientaux et occidentaux, métopes illustrant mythes tels que la Gigantomachie, la Centauromachie et l'Amazonomachie, et une frise continue représentant la procession panathénaïque. Phidias et ses ateliers produisirent la statue chryséléphantine d'Athéna Parthénos, tandis que sculpteurs comme Alcamène et ateliers attiques contribuèrent aux reliefs. Les peintures polychromes, aujourd'hui partiellement conservées sous trace, ornaient les métopes et la frise; l'archéologie moderne (analyses pigmentaires, SPI‑RMN) menée par équipes de l'École française d'Athènes, du British Museum et du Getty Museum a révélé l'usage d'oxydes, de lapis-lazuli et d'autres pigments importés. Les marbres du Parthénon connaissent un devenir dispersé: œuvres conservées au Musée de l'Acropole, marbres acquis par Thomas Bruce, 7th Earl of Elgin transférés au British Museum, fragments conservés au Louvre et au Hermitage.
Le temple abritait la statue cultuelle d'Athéna et servait de centre pour les rites des Panathénées, processions civiques, offrandes votives et dépôt des trésors de la cité et de la Ligue de Délos. Des magistrats athéniens, archontes et prytanes organisaient les célébrations; le lieu symbolisait la polis et l'empire maritime d'Athènes. Au fil des siècles, la fonction évolua: sanctuaire païen, église chrétienne dédiée à la Vierge, mosquée sous l'Empire ottoman, et arsenal militaire sous le contrôle vénitien et ottoman.
Le monument subit des altérations successives: conversion chrétienne au Ve–VIe siècle, aménagement en église byzantine, transformation en mosquée au XVIe siècle, bombardement de 1687 durant le siège d'Athènes par les Vénitiens commandés par Francesco Morosini provoquant l'explosion d'entrepôts de poudre et des destructions massives, et pillages par des diplomates comme Lord Elgin au début du XIXe siècle. Les intempéries, tremblements de terre, pollution moderne et interventions non scientifiques ont accéléré la dégradation; événements politiques comme l'indépendance grecque et la création de l'État grec influencèrent les politiques de protection.
Les premières fouilles et prélèvements remontent aux antiquaires européens; des campagnes scientifiques systématiques furent conduites par l'École française d'Athènes, l'Institut archéologique allemand et l'Éphorie des Antiquités d'Athènes. Au XXe–XXIe siècle, programmes de conservation menés par le Service des antiquités grecques, l'UNESCO et équipes internationales ont visé stabilisation, anastylose partielle et restauration, avec recours à l'inoxydable titane et au marbre pentélique pour les restaurations. Les controverses contemporaines impliquent British Museum, Gouvernement grec et institutions comme la Society for the Preservation of Ancient Monuments sur la restitution des marbres et la conservation in situ. Les méthodes actuelles incluent analyses stratigraphiques, photogrammétrie, modélisation 3D, dendrochronologie des charbons de foyer et études de microbiologie pour limiter la biodégradation, tandis que musées comme le Musée de l'Acropole exposent fragments et reconstitutions.
Category:Monuments de la Grèce antique